TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:07:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tam 十七 thập thất 　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng ngân thanh quang lộc Đại phu 　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh từ giác truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 勝慧波羅蜜多品第十一之五 thắng tuệ Ba-la-mật đa phẩm đệ thập nhất chi ngũ 佛告舍利子。云何諸菩薩以法觀法念處。 Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà chư Bồ-tát dĩ pháp quán pháp niệm xứ 。 謂諸菩薩以聖慧眼得見諸法。於中入解。 vị chư Bồ-tát dĩ Thánh Tuệ-nhãn đắc kiến chư Pháp 。ư trung nhập giải 。 乃至菩提道場。觀諸法性。如微塵許悉無所見。 nãi chí Bồ-đề đạo tràng 。quán chư pháp tánh 。như vi trần hứa tất vô sở kiến 。 若空解脫即無相解脫。無願解脫。不起解脫。 nhược/nhã không giải thoát tức vô tướng giải thoát 。vô nguyện giải thoát 。bất khởi giải thoát 。 無生解脫。無作解脫。無性解脫。緣生解脫。 vô sanh giải thoát 。vô tác giải thoát 。Vô tánh giải thoát 。duyên sanh giải thoát 。 而諸菩薩於一切法。應如是觀。云何名法。 nhi chư Bồ-tát ư nhất thiết Pháp 。ưng như thị quán 。vân hà danh Pháp 。 謂無我義無人義。無眾生義無壽者義。是名為法。 vị vô ngã nghĩa vô nhân nghĩa 。vô chúng sanh nghĩa vô thọ giả nghĩa 。thị danh vi/vì/vị Pháp 。 云何非法。謂我見人見。眾生見壽者見。 vân hà phi pháp 。vị ngã kiến nhân kiến 。chúng sanh kiến thọ giả kiến 。 常見斷見。有見無見。是名非法。又舍利子。 thường kiến đoạn kiến 。hữu kiến vô kiến 。thị danh phi pháp 。hựu Xá-lợi-tử 。 此法非法。即攝一切法及非法。所以者何。 thử pháp phi pháp 。tức nhiếp nhất thiết pháp cập phi pháp 。sở dĩ giả hà 。 謂空無相無願三解脫門。遍能了知。即是諸法。 vị không vô tướng vô nguyện tam giải thoát môn 。biến năng liễu tri 。tức thị chư Pháp 。 於我見等深心繫著。即諸非法。是故菩薩修法觀時。 ư ngã kiến đẳng thâm tâm hệ trước/trứ 。tức chư phi pháp 。thị cố Bồ Tát tu pháp quán thời 。 最極微量悉無所見。於解脫法及菩提道。 tối cực vi lượng tất vô sở kiến 。ư giải thoát Pháp cập Bồ-đề đạo 。 悉皆出離得無障礙。 tất giai xuất ly đắc vô chướng ngại 。 於諸有情不起愛見大悲之想。彼無煩惱及隨煩惱。所以者何。 ư chư hữu tình bất khởi ái kiến đại bi chi tưởng 。bỉ vô phiền não cập tùy phiền não 。sở dĩ giả hà 。 如其了義平等入解。人法俱空。 như kỳ liễu nghĩa bình đẳng nhập giải 。nhân pháp câu không 。 無有煩惱之所積集。而能覺悟彼煩惱自性即菩提性。 vô hữu phiền não chi sở tích tập 。nhi năng giác ngộ bỉ phiền não tự tánh tức Bồ-đề tánh 。 此菩提自性即煩惱性。如是念處諸法平等。 thử Bồ-đề tự tánh tức phiền não tánh 。như thị niệm xứ chư pháp bình đẳng 。 猶如虛空。又諸菩薩修法觀時。於諸佛法而能對治。 do như hư không 。hựu chư Bồ-tát tu pháp quán thời 。ư chư Phật Pháp nhi năng đối trì 。 觀諸有情盡彼生智。證彼無為離無生智。 quán chư hữu tình tận bỉ sanh trí 。chứng bỉ vô vi/vì/vị ly vô sanh trí 。 於無生際無所棄捨。如是通達法觀念處。 ư vô sanh tế vô sở khí xả 。như thị thông đạt Pháp quán niệm xứ 。 即得安住一切法念。於一切聲聞辟支佛法。 tức đắc an trụ nhất thiết pháp niệm 。ư nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật Pháp 。 不起愛樂。決定安住諸佛念處。常不忘失。 bất khởi ái lạc 。quyết định an trụ chư Phật niệm xứ 。thường bất vong thất 。 及無癡迷。乃至最後邊際法觀念處。 cập vô si mê 。nãi chí tối hậu biên tế Pháp quán niệm xứ 。 能說無量不共境界。平等入解一切佛法。 năng thuyết vô lượng bất cộng cảnh giới 。bình đẳng nhập giải nhất thiết Phật Pháp 。 令諸有情心生歡憙。一切魔法自然知解。 lệnh chư hữu tình tâm sanh hoan hỉ 。nhất thiết ma Pháp tự nhiên tri giải 。 此說是名以法觀法念處。舍利子。 thử thuyết thị danh dĩ pháp quán pháp niệm xứ 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多。獲得如是四種念處善巧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thắng tuệ Ba-la-mật đa 。hoạch đắc như thị tứ chủng niệm xứ thiện xảo 。 云何諸菩薩菩提分善巧。菩提分法此有七種。何等為七。 vân hà chư Bồ-tát   Bồ-đề phần thiện xảo 。  Bồ-đề phần Pháp thử hữu thất chủng 。hà đẳng vi/vì/vị thất 。 一者念菩提分。二者擇法菩提分。 nhất giả niệm   Bồ-đề phần 。nhị giả trạch pháp   Bồ-đề phần 。 三者精進菩提分。四者樂菩提分。五者適悅菩提分。 tam giả tinh tấn   Bồ-đề phần 。tứ giả lạc/nhạc   Bồ-đề phần 。ngũ giả Thích-duyệt   Bồ-đề phần 。 六者三摩地菩提分。七者捨菩提分。是名為七。 lục giả tam-ma-địa   Bồ-đề phần 。thất giả xả   Bồ-đề phần 。thị danh vi/vì/vị thất 。 云何念菩提分。謂念所悟法。 vân hà niệm   Bồ-đề phần 。vị niệm sở ngộ Pháp 。 觀察分別條析揀擇。及與開解。又應念彼法自體相。 quan sát phân biệt điều tích giản trạch 。cập dữ khai giải 。hựu ưng niệm bỉ Pháp tự thể tướng 。 隨順覺悟。如諸法空隨念了知。此說是名念菩提分。 tùy thuận giác ngộ 。như chư pháp không tùy niệm liễu tri 。thử thuyết thị danh niệm   Bồ-đề phần 。 云何擇法菩提分。謂於八萬四千法總聚中。 vân hà trạch pháp   Bồ-đề phần 。vị ư bát vạn tứ thiên Pháp tổng tụ trung 。 以智思擇。如法擇已。彼是了義即是了義。 dĩ trí tư trạch 。như pháp trạch dĩ 。bỉ thị liễu nghĩa tức thị liễu nghĩa 。 彼非了義即非了義。彼是世俗即是世俗。 bỉ phi liễu nghĩa tức phi liễu nghĩa 。bỉ thị thế tục tức thị thế tục 。 彼是勝義即是勝義。彼是祕密即是祕密。 bỉ thị thắng nghĩa tức thị thắng nghĩa 。bỉ thị bí mật tức thị bí mật 。 彼是決定即是決定。如其思擇。 bỉ thị quyết định tức thị quyết định 。như kỳ tư trạch 。 此說是名擇法菩提分。云何精進菩提分。謂於法思擇捨離知解。 thử thuyết thị danh trạch pháp   Bồ-đề phần 。vân hà tinh tấn   Bồ-đề phần 。vị ư Pháp tư trạch xả ly tri giải 。 樂修禪定寂靜輕安。 lạc/nhạc tu Thiền định tịch tĩnh khinh an 。 應當以懃勇力摧伏彼執。於菩提道樂欲不退。不捨重擔。 ứng đương dĩ cần dũng lực tồi phục bỉ chấp 。ư Bồ-đề đạo lạc/nhạc dục bất thoái 。bất xả trọng đam/đảm 。 此說是名精進菩提分。云何樂菩提分。謂樂聞法音。 thử thuyết thị danh tinh tấn   Bồ-đề phần 。vân hà lạc/nhạc   Bồ-đề phần 。vị lạc/nhạc văn Pháp âm 。 其心清淨不生疲厭。離諸攀緣及煩惱縛。 kỳ tâm thanh tịnh bất sanh bì yếm 。ly chư phàn duyên cập phiền não phược 。 志誠渴仰。乃至身毛喜竪得大法樂。 chí thành khát ngưỡng 。nãi chí thân mao hỉ thọ đắc đại pháp lạc/nhạc 。 此說是名樂菩提分。云何適悅菩提分。謂於三摩地。 thử thuyết thị danh lạc/nhạc   Bồ-đề phần 。vân hà Thích-duyệt   Bồ-đề phần 。vị ư tam-ma-địa 。 離諸障礙惛掉等性。令彼身心俱獲輕安。 ly chư chướng ngại hôn điệu đẳng tánh 。lệnh bỉ thân tâm câu hoạch khinh an 。 此說是名適悅菩提分。云何三摩地菩提分。 thử thuyết thị danh Thích-duyệt   Bồ-đề phần 。vân hà tam-ma-địa   Bồ-đề phần 。 謂於等引心。了諸法智安住甚深。 vị ư đẳng dẫn tâm 。liễu chư Pháp trí an trụ thậm thâm 。 觀諸法性悉皆平等。此說是名三摩地菩提分。 quán chư pháp tánh tất giai bình đẳng 。thử thuyết thị danh tam-ma-địa   Bồ-đề phần 。 云何捨菩提分。謂於憂喜分法心無所動。 vân hà xả   Bồ-đề phần 。vị ư ưu hỉ phần Pháp tâm vô sở động 。 於世間法亦不增減。隨順聖道。 ư thế gian pháp diệc bất tăng giảm 。tùy thuận Thánh đạo 。 於自他共無住無動及無損惱。此說是名捨菩提分。舍利子。 ư tự tha cọng vô trụ vô động cập vô tổn não 。thử thuyết thị danh xả   Bồ-đề phần 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩。於勝慧波羅蜜多。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thắng tuệ Ba-la-mật đa 。 獲得如是七種菩提分善巧。云何諸菩薩聖道善巧。此有八種。 hoạch đắc như thị thất chủng   Bồ-đề phần thiện xảo 。vân hà chư Bồ-tát Thánh đạo thiện xảo 。thử hữu bát chủng 。 何等為八。一者正見。二者正分別。三者正語。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả chánh kiến 。nhị giả chánh phân biệt 。tam giả chánh ngữ 。 四者正業。五者正命。六者正勤。七者正念。 tứ giả chánh nghiệp 。ngũ giả chánh mạng 。lục giả chánh cần 。thất giả chánh niệm 。 八者正定。是名為八。云何正見。謂於是見超諸世間。 bát giả chánh định 。thị danh vi/vì/vị bát 。vân hà chánh kiến 。vị ư thị kiến siêu chư thế gian 。 不從我見人見眾生見壽者見之所發生。 bất tùng ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến chi sở phát sanh 。 亦不從常見斷見有見無見善不善見乃至涅槃見 diệc bất tùng thường kiến đoạn kiến hữu kiến vô kiến thiện bất thiện kiến nãi chí Niết-Bàn kiến 之所發生。是名正見。云何正分別。 chi sở phát sanh 。thị danh chánh kiến 。vân hà chánh phân biệt 。 謂分別貪瞋癡等及諸煩惱。令不發起。分別戒定慧。 vị phân biệt tham sân si đẳng cập chư phiền não 。lệnh bất phát khởi 。phân biệt giới định tuệ 。 解脫解脫知見。令得安住。是名正分別。 giải thoát giải thoát tri kiến 。lệnh đắc an trụ 。thị danh chánh phân biệt 。 云何正語。謂於自他善友。言無彼此。 vân hà chánh ngữ 。vị ư tự tha thiện hữu 。ngôn vô bỉ thử 。 具足相應入平等道。是名正語。云何正業。 cụ túc tướng ưng nhập bình đẳng đạo 。thị danh chánh ngữ 。vân hà chánh nghiệp 。 謂於黑業報使無造作。令彼盡盡。於白業報自類和合。 vị ư hắc nghiệp báo sử vô tạo tác 。lệnh bỉ tận tận 。ư bạch nghiệp báo tự loại hòa hợp 。 令善純熟。是名正業。云何正命。謂聖族弟子。 lệnh thiện thuần thục 。thị danh chánh nghiệp 。vân hà chánh mạng 。vị Thánh tộc đệ-tử 。 荷負重擔為聖道故。增長圓滿資養身命。 hà phụ trọng đam/đảm vi/vì/vị Thánh đạo cố 。tăng trưởng viên mãn tư dưỡng thân mạng 。 不以雜亂欺誑惡求多求。他所得利不生悔惱。 bất dĩ tạp loạn khi cuống ác cầu đa cầu 。tha sở đắc lợi bất sanh hối não 。 於自利養。隨其所得不生憙樂。是名正命。 ư tự lợi dưỡng 。tùy kỳ sở đắc bất sanh hỉ lạc/nhạc 。thị danh chánh mạng 。 云何正勤。謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱。 vân hà chánh cần 。vị ư tà hành tham sân si đẳng cập tùy phiền não 。 不起勤勇。入聖諦道趣涅槃果。而能隨順起大勤勇。 bất khởi cần dũng 。nhập thánh đế đạo thú Niết Bàn quả 。nhi năng tùy thuận khởi đại cần dũng 。 是名正勤。云何正念。謂於是念安住正道。 thị danh chánh cần 。vân hà chánh niệm 。vị ư thị niệm an trụ chánh đạo 。 離諸諂曲輪迴過失。乃至見涅槃道。 ly chư siểm khúc Luân-hồi quá thất 。nãi chí kiến Niết-Bàn đạo 。 於如是念亦當遠離。而於聖道無有迷亂。是名正念。 ư như thị niệm diệc đương viễn ly 。nhi ư Thánh đạo vô hữu mê loạn 。thị danh chánh niệm 。 云何正定。 vân hà chánh định 。 謂正達平等即諸法平等安住等持於彼正達而能超越。又復菩薩安住等持。 vị chánh đạt bình đẳng tức chư pháp bình đẳng an trụ đẳng trì ư bỉ chánh đạt nhi năng siêu việt 。hựu phục Bồ Tát an trụ đẳng trì 。 能令解脫一切有情。於前正達亦能超越。 năng lệnh giải thoát nhất thiết hữu tình 。ư tiền chánh đạt diệc năng siêu việt 。 是名正定。又過現未來諸佛世尊。 thị danh chánh định 。hựu quá/qua hiện vị lai chư Phật Thế tôn 。 為諸菩薩於八聖道。平等開示無盡聖道。舍利子。 vi/vì/vị chư Bồ-tát ư bát Thánh đạo 。bình đẳng khai thị vô tận Thánh đạo 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩於聖道善巧。應當修習助道之法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Thánh đạo thiện xảo 。ứng đương tu tập trợ đạo chi Pháp 。 云何助道。謂奢摩他及毘鉢舍那。是名助道。 vân hà trợ đạo 。vị xa ma tha cập Tì bát xá na 。thị danh trợ đạo 。 云何奢摩他。謂令心淡泊。寂靜極靜至極寂靜。 vân hà xa ma tha 。vị lệnh tâm đạm bạc 。tịch tĩnh cực tĩnh chí cực tịch tĩnh 。 攝護諸根不動不搖。無有高下。 nhiếp hộ chư căn bất động bất diêu/dao 。vô hữu cao hạ 。 口唯慎密亦無諂詐。心一境性。遠離憒閙及諸險難。 khẩu duy thận mật diệc vô siểm trá 。tâm nhất cảnh tánh 。viễn ly hội náo cập chư hiểm nạn/nan 。 樂處空閑。於其身命清淨調適。 lạc/nhạc xứ/xử không nhàn 。ư kỳ thân mạng thanh tịnh điều thích 。 威儀道行而常謹密。乃至具足資養。知時知分及知數量。 uy nghi đạo hạnh/hành/hàng nhi thường cẩn mật 。nãi chí cụ túc tư dưỡng 。tri thời tri phần cập tri số lượng 。 設聞誹謗亦應安忍。轉復深心常樂宴坐。 thiết văn phỉ báng diệc ưng an nhẫn 。chuyển phục thâm tâm thường lạc/nhạc yến tọa 。 是故定分作意。於慈悲喜捨。以方便無礙安住修觀。 thị cố định phần tác ý 。ư từ bi hỉ xả 。dĩ phương tiện vô ngại an trụ tu quán 。 從初禪定乃至第八禪定。於奢摩他。 tùng sơ Thiền định nãi chí đệ bát Thiền định 。ư xa ma tha 。 應先修習我說。於此復有無量奢摩他行。 ưng tiên tu tập ngã thuyết 。ư thử phục hưũ vô lượng xa ma tha hạnh/hành/hàng 。 於是行中亦當隨順。是名奢摩他。云何毘鉢舍那。 ư thị hạnh/hành/hàng trung diệc đương tùy thuận 。thị danh xa ma tha 。vân hà Tì bát xá na 。 謂於智慧分觀諸法空。無有我人眾生壽者。 vị ư trí tuệ phần quán chư pháp không 。vô hữu ngã nhân chúng sanh thọ giả 。 觀彼五蘊猶如幻化。觀十八界即法界性。 quán bỉ ngũ uẩn do như huyễn hóa 。quán thập bát giới tức pháp giới tánh 。 觀十二處如空聚落。觀眼等根隨境別轉。 quán thập nhị xử như không tụ lạc 。quán nhãn đẳng căn tùy cảnh biệt chuyển 。 觀諸緣起不相違背。觀眾生見畢竟遠離。 quán chư duyên khởi bất tướng vi bội 。quán chúng sanh kiến tất cánh viễn ly 。 又復觀因必招果報。觀果如現前證得。 hựu phục quán nhân tất chiêu quả báo 。quán quả như hiện tiền chứng đắc 。 觀諸正達轉復超越。又毘鉢舍那者。謂於諸法如空所見。 quán chư chánh đạt chuyển phục siêu việt 。hựu Tì bát xá na giả 。vị ư chư Pháp như không sở kiến 。 無相無願而無別異。觀無有因無起滅處。 vô tướng vô nguyện nhi vô biệt dị 。quán vô hữu nhân vô khởi diệt xứ/xử 。 見無所得得無所觀。於無所觀。 kiến vô sở đắc đắc vô sở quán 。ư vô sở quán 。 更復諦察觀無所觀。知能觀者亦復如是。如是觀者即如實觀。 cánh phục đế sát quán vô sở quán 。tri năng quán giả diệc phục như thị 。như thị quán giả tức như thật quán 。 於如實觀。而能獲得真實善巧毘鉢舍那。 ư như thật quán 。nhi năng hoạch đắc chân thật thiện xảo Tì bát xá na 。 是諸菩薩。於此行中而無墮落。 thị chư Bồ-tát 。ư thử hạnh/hành/hàng trung nhi vô đọa lạc 。 於諸善根亦無住著。舍利子。 ư chư thiện căn diệc vô trụ trước/trứ 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得如是助道之法。又諸菩薩。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thắng tuệ Ba-la-mật đa hoạch đắc như thị trợ đạo chi Pháp 。hựu chư Bồ-tát 。 於正道善巧有四種相。何等為四。 ư chánh đạo thiện xảo hữu tứ chủng tướng 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者未生罪業諸不善法。欲令不起。二者已生罪業諸不善法。 nhất giả vị sanh tội nghiệp chư bất thiện pháp 。dục lệnh bất khởi 。nhị giả dĩ sanh tội nghiệp chư bất thiện pháp 。 欲令除斷。三者未生善法。欲令發起。 dục lệnh trừ đoạn 。tam giả vị sanh thiện Pháp 。dục lệnh phát khởi 。 四者已生善法。欲令久住無所損壞。 tứ giả dĩ sanh thiện Pháp 。dục lệnh cửu trụ vô sở tổn hoại 。 修諸觀行使無忘失。發精進心攝受正願。 tu chư quán hạnh/hành/hàng sử vô vong thất 。phát tinh tấn tâm nhiếp thọ chánh nguyện 。 向來所說諸不善法。欲令不起。深心作意悉是增語。 hướng lai sở thuyết chư bất thiện pháp 。dục lệnh bất khởi 。thâm tâm tác ý tất thị tăng ngữ 。 發精進心攝受正願。深心觀察亦復增語。所以者何。 phát tinh tấn tâm nhiếp thọ chánh nguyện 。thâm tâm quan sát diệc phục tăng ngữ 。sở dĩ giả hà 。 謂法無合集深心解脫。是名善法。 vị Pháp vô hợp tập thâm tâm giải thoát 。thị danh thiện Pháp 。 云何名不善法。謂於戒定慧有所對治。云何於戒對治。 vân hà danh bất thiện pháp 。vị ư giới định tuệ hữu sở đối trì 。vân hà ư giới đối trì 。 謂於戒名字及所作法。毀犯墮落。 vị ư giới danh tự cập sở tác pháp 。hủy phạm đọa lạc 。 云何於定對治。謂於三摩地蘊起散亂心。破壞聖行。 vân hà ư định đối trì 。vị ư tam-ma-địa uẩn khởi tán loạn tâm 。phá hoại Thánh hạnh/hành/hàng 。 云何於慧對治。謂於所有法數數起見。作諸礙解。 vân hà ư tuệ đối trì 。vị ư sở hữu Pháp sát sát khởi kiến 。tác chư ngại giải 。 於勝慧蘊有所趣向。損壞無見。 ư thắng tuệ uẩn hữu sở thú hướng 。tổn hoại vô kiến 。 是名於戒定慧有所對治。向來所說。已生罪業諸不善法。 thị danh ư giới định tuệ hữu sở đối trì 。hướng lai sở thuyết 。dĩ sanh tội nghiệp chư bất thiện pháp 。 如是行相深心作意。欲令除斷。 như thị hành tướng thâm tâm tác ý 。dục lệnh trừ đoạn 。 發精進心攝受正願。此不善法以心覆護。不應開示。 phát tinh tấn tâm nhiếp thọ chánh nguyện 。thử bất thiện pháp dĩ tâm phước hộ 。bất ưng khai thị 。 一切善法心常集行。於所對治貪瞋癡等。 nhất thiết thiện pháp tâm thường tập hạnh/hành/hàng 。ư sở đối trì tham sân si đẳng 。 悉應了知因攀緣生。以不淨觀對除貪欲。 tất ưng liễu tri nhân phàn duyên sanh 。dĩ ất tịnh quán đối trừ tham dục 。 以慈悲觀對除瞋恚。以緣生觀對除癡闇。 dĩ từ bi quán đối trừ sân khuể 。dĩ duyên sanh quán đối trừ si ám 。 淨諸煩惱斯為解脫。又復所有不應普斷。 tịnh chư phiền não tư vi/vì/vị giải thoát 。hựu phục sở hữu bất ưng phổ đoạn 。 於一切法而生觀察。此說是名初二正斷。又如是說。 ư nhất thiết Pháp nhi sanh quan sát 。thử thuyết thị danh sơ nhị chánh đoạn 。hựu như thị thuyết 。 未生善法欲令發起。發精進心攝受正願。此有無量。 vị sanh thiện Pháp dục lệnh phát khởi 。phát tinh tấn tâm nhiếp thọ chánh nguyện 。thử hữu vô lượng 。 所以者何。謂諸菩薩植諸善本。 sở dĩ giả hà 。vị chư Bồ-tát thực chư thiện bản 。 精進樂欲攝受勝行。如是積集無量善法。 tinh tấn lạc/nhạc dục nhiếp thọ thắng hành 。như thị tích tập vô lượng thiện Pháp 。 此說是名第三正斷。又正斷者。已生善法。 thử thuyết thị danh đệ tam chánh đoạn 。hựu chánh đoạn giả 。dĩ sanh thiện Pháp 。 欲令久住無所損壞。使無忘失。發精進心攝受正願。 dục lệnh cửu trụ vô sở tổn hoại 。sử vô vong thất 。phát tinh tấn tâm nhiếp thọ chánh nguyện 。 若以此善根迴向菩提。則是增語。所以者何。 nhược/nhã dĩ thử thiện căn hồi hướng Bồ-đề 。tức thị tăng ngữ 。sở dĩ giả hà 。 無有菩提可迴向故。於此善根則無破壞。何以故。 vô hữu Bồ-đề khả hồi hướng cố 。ư thử thiện căn tức vô phá hoại 。hà dĩ cố 。 如其發心不出三界故。若出三界。 như kỳ phát tâm bất xuất tam giới cố 。nhược/nhã xuất tam giới 。 於此善根即應盡盡。所以者何。如其發心出三界故。 ư thử thiện căn tức ưng tận tận 。sở dĩ giả hà 。như kỳ phát tâm xuất tam giới cố 。 若不出三界。而能迴向一切智智。 nhược/nhã bất xuất tam giới 。nhi năng hồi hướng nhất thiết trí trí 。 於此善根則無有盡。此說是名第四正斷。舍利子。 ư thử thiện căn tức vô hữu tận 。thử thuyết thị danh đệ tứ chánh đoạn 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多之行獲得四種正 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thắng tuệ Ba-la-mật đa chi hạnh/hành/hàng hoạch đắc tứ chủng chánh 道善巧。 đạo thiện xảo 。 復次諸菩薩於正道善巧。有五種相。 phục thứ chư Bồ-tát ư chánh đạo thiện xảo 。hữu ngũ chủng tướng 。 何等為五。一者信根。二者精進根。三者念根。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả tín căn 。nhị giả tinh tấn căn 。tam giả niệm căn 。 四者三摩地根。五者勝慧根。云何信根。信有四法。 tứ giả tam-ma-địa căn 。ngũ giả thắng tuệ căn 。vân hà tín căn 。tín hữu tứ pháp 。 何等為四。謂起正見。信有世間及輪迴行。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị khởi chánh kiến 。tín hữu thế gian cập Luân-hồi hạnh/hành/hàng 。 獲彼業報而為對治。由彼命根不造罪業。 hoạch bỉ nghiệp báo nhi vi đối trì 。do bỉ mạng căn bất tạo tội nghiệp 。 信菩薩行如彼修行。資身之具不生樂著。 tín Bồ Tát hạnh như bỉ tu hành 。tư thân chi cụ bất sanh lạc/nhạc trước/trứ 。 於甚深勝義及諸了義。發生正解。於有情行。 ư thậm thâm thắng nghĩa cập chư liễu nghĩa 。phát sanh chánh giải 。ư hữu tình hạnh/hành/hàng 。 信一切法空無相相。於諸見造作。不樂信解。 tín nhất thiết pháp không vô tướng tướng 。ư chư kiến tạo tác 。bất lạc/nhạc tín giải 。 於諸佛法力無畏等。聞已離諸愛著。 ư chư Phật Pháp lực vô úy đẳng 。văn dĩ ly chư ái trước 。 及餘言說彼諸佛法。悉皆積集。此說是名信根。云何精進根。 cập dư ngôn thuyết bỉ chư Phật Pháp 。tất giai tích tập 。thử thuyết thị danh tín căn 。vân hà tinh tấn căn 。 謂信是法發起精進。此說是名精進根。 vị tín thị pháp phát khởi tinh tấn 。thử thuyết thị danh tinh tấn căn 。 由此精進積集諸法。於其念根無所破壞。 do thử tinh tấn tích tập chư Pháp 。ư kỳ niệm căn vô sở phá hoại 。 是名念根。由此念根無所破壞。而於諸法三摩地根。 thị danh niệm căn 。do thử niệm căn vô sở phá hoại 。nhi ư chư Pháp tam-ma-địa căn 。 唯一境性。是名三摩地根。 duy nhất cảnh tánh 。thị danh tam-ma-địa căn 。 由此三摩地根唯一境性。以彼慧根觀察諸法。而能了知。 do thử tam-ma-địa căn duy nhất cảnh tánh 。dĩ bỉ tuệ căn quan sát chư Pháp 。nhi năng liễu tri 。 是名慧根。如是於此五根積集繫屬。 thị danh tuệ căn 。như thị ư thử ngũ căn tích tập hệ chúc 。 即得圓滿一切佛法。至授記地。 tức đắc viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。chí thọ kí địa 。 譬如外五神通不受胎藏。乃至獲得出離界女等根。 thí như ngoại ngũ thần thông bất thụ thai tạng 。nãi chí hoạch đắc xuất ly giới nữ đẳng căn 。 如諸佛世尊及諸菩薩。於此五根而得成就。 như chư Phật Thế tôn cập chư Bồ-tát 。ư thử ngũ căn nhi đắc thành tựu 。 此說是名菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五種正道善 thử thuyết thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thắng tuệ Ba-la-mật đa hoạch đắc ngũ chủng chánh đạo thiện 巧。舍利子。又菩薩正道有五種相。 xảo 。Xá-lợi-tử 。hựu Bồ Tát chánh đạo hữu ngũ chủng tướng 。 何等為五。一者信力。二者精進力。三者念力。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả tín lực 。nhị giả tinh tấn lực 。tam giả niệm lực 。 四者三摩地力。五者勝慧力。云何信力。謂於法信解。 tứ giả tam-ma-địa lực 。ngũ giả thắng tuệ lực 。vân hà tín lực 。vị ư Pháp tín giải 。 設魔波旬化作佛身。而來親近為說別法。 thiết Ma ba tuần hóa tác Phật thân 。nhi lai thân cận vi/vì/vị thuyết biệt pháp 。 以信力故。於此正法。一塵沙數莫能破壞。 dĩ tín lực cố 。ư thử chánh pháp 。nhất trần sa số mạc năng phá hoại 。 以智伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法。 dĩ trí tý sát tất vi/vì/vị trừ đoạn 。hựu ma sở thuyết thử phi Phật Pháp 。 於四大種及諸業報。顛倒積集。而諸菩薩以信解力。 ư tứ đại chủng cập chư nghiệp báo 。điên đảo tích tập 。nhi chư Bồ-tát dĩ tín giải lực 。 深心伺察皆不信受。此說是名菩薩信力。 thâm tâm tý sát giai bất tín thọ 。thử thuyết thị danh Bồ Tát tín lực 。 云何菩薩精進力。謂能發起勇猛精進。 vân hà Bồ Tát tinh tấn lực 。vị năng phát khởi dũng mãnh tinh tấn 。 入解善法。在在處處得堅固力。若天若人彼所有力。 nhập giải thiện Pháp 。tại tại xứ xứ đắc kiên cố lực 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân bỉ sở hữu lực 。 乃至菩薩所住之處。無能傾動。 nãi chí Bồ Tát sở trụ chi xứ/xử 。vô năng khuynh động 。 是名菩薩精進力。云何菩薩念力。謂於法念處其心安住。 thị danh Bồ Tát tinh tấn lực 。vân hà Bồ Tát niệm lực 。vị ư pháp niệm xứ kỳ tâm an trụ/trú 。 彼彼煩惱不能嬈亂。以念力故破諸煩惱。 bỉ bỉ phiền não bất năng nhiêu loạn 。dĩ niệm lực cố phá chư phiền não 。 而復得此清淨正念。是名菩薩念力。 nhi phục đắc thử thanh tịnh chánh niệm 。thị danh Bồ Tát niệm lực 。 云何菩薩三摩地力。謂獨處閑靜離諸憒閙。 vân hà Bồ Tát tam-ma-địa lực 。vị độc xứ/xử nhàn tĩnh ly chư hội náo 。 一切語言音聲悉皆遠離。無有攀緣對治。名最初禪定。 nhất thiết ngữ ngôn âm thanh tất giai viễn ly 。vô hữu phàn duyên đối trì 。danh tối sơ Thiền định 。 於善尋伺得無障礙。名第二禪定。 ư thiện tầm tý đắc vô chướng ngại 。danh đệ nhị Thiền định 。 於喜樂行得無障礙。名第三禪定。 ư thiện lạc hạnh/hành/hàng đắc vô chướng ngại 。danh đệ tam Thiền định 。 於攝受正法化度有情。得無棄捨無有障礙。名第四禪定。 ư nhiếp thọ chánh pháp hóa độ hữu tình 。đắc vô khí xả vô hữu chướng ngại 。danh đệ tứ Thiền định 。 於四禪行。彼對治法不能破壞。於彼定處亦不遠離。 ư tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。bỉ đối trì pháp bất năng phá hoại 。ư bỉ định xứ/xử diệc bất viễn ly 。 於三摩地不生愛著。是名菩薩三摩地力。 ư tam-ma-địa bất sanh ái trước 。thị danh Bồ Tát tam-ma-địa lực 。 云何菩薩勝慧力。謂於剎那。 vân hà Bồ Tát thắng tuệ lực 。vị ư sát-na 。 而能了知世出世法。於如是智無能破壞。一切工巧。 nhi năng liễu tri thế xuất thế pháp 。ư như thị trí vô năng phá hoại 。nhất thiết công xảo 。 乃至世間種種技藝。若近若遠難作能作。 nãi chí thế gian chủng chủng kỹ nghệ 。nhược/nhã cận nhược/nhã viễn nạn/nan tác năng tác 。 而諸菩薩現前獲得出世間法。謂智慧高顯勝諸世間。 nhi chư Bồ-tát hiện tiền hoạch đắc xuất thế gian pháp 。vị trí tuệ cao hiển thắng chư thế gian 。 一切天人阿脩羅等。無能破壞。 nhất thiết Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。vô năng phá hoại 。 是名菩薩勝慧力。舍利子。菩薩摩訶薩。於勝慧波羅蜜多。 thị danh Bồ Tát thắng tuệ lực 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thắng tuệ Ba-la-mật đa 。 獲得如是五種正道善巧。 hoạch đắc như thị ngũ chủng chánh đạo thiện xảo 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十七 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tam thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:07:41 2008 ============================================================